Miti i Platonit: Origjina e qytetit ‘të humbur’ të Atlantidës

Gjuetia për qytetin e humbur të Atlantidës ka rezultuar e gjatë dhe e mundimshme, me shumë fije të lira dhe qoshe. Nuk është çudi, natyrisht, pasi nuk ekzistonte. Asnjë qytet me emrin Atlantis nuk ka ekzistuar ndonjëherë mbi valë dhe asnjë nuk është goditur ndëshkimisht nga perënditë në mënyrë që të fundoset poshtë tyre.

Për dëshpërimin e brezave të antikuarëve, shumica e opinioneve të studiuesve e largojnë historinë e Atlantidës si një eksperiment mendimi i konceptuar nga filozofi grek Platoni. Megjithatë, që nga ngjitja e tij në mitin modern në fund të shekullit të 19-të, ka pasur pak rënie në fuqinë e tij mbi imagjinatën popullore.

Por ishulli legjendar u prezantua në të dhënat historike si një alegori. Cili ishte qëllimi i tij në shkrimet e Platonit? Kur u kuptua për herë të parë si një vend i vërtetë? Dhe cila është historia e Atlantidës që ka rezultuar kaq bindëse?

Cila është historia pas Atlantis?

Dialogët e Platonit, Timaeus-Critias, përfshijnë rrëfime për një qytet-shtet grek të themeluar nga Neptuni, perëndia e detit. Një shtet i pasur, Atlantida supozohej të ishte një fuqi e frikshme. Ishte “një ishull, i cili, siç thamë, dikur ishte më i madh se Libia dhe Azia, ndonëse deri tani tërmetet e kanë bërë atë të fundoset dhe ka lënë pas baltë të palundrueshme”.

Edhe pse dikur ishte një utopi e qeverisur nga njerëz të moralshëm, banorët e saj humbën rrugën drejt lakmisë dhe nuk arritën të qetësonin perënditë. Për kotësinë e tyre dhe dështimin për të qetësuar siç duhet perënditë, fuqitë hyjnore shkatërruan Atlantidën me zjarr dhe tërmete.

Eksperimenti i mendimit të Platonit

Kjo histori rrjedh nga teksti Timaeus-Critias i Platonit dhe bashkëkohësve të tij, i vetmi burim antik për tregimin. Megjithëse kishte historianë në kohën e tij, Platoni nuk ishte një prej tyre. Në vend të kësaj, ai ishte një filozof që përdorte historinë e Atlantidës si pjesë e një debati Sokratik për të ilustruar një argument moral.

Shpesh i neglizhuar nga ritregimet e historisë është roli i Athinës, ku jetoi Platoni, i cili detyrohet të mbrohet nga Atlantida antagoniste. Platoni kishte përshkruar më parë një qytet ideal. Këtu, kjo kushtetutë e hipotezuar është hedhur prapa në kohë për të imagjinuar se si mund të jetë në konkurrencë me shtetet e tjera.

Atlantis prezantohet në radhë të parë me personazhin e tij Sokrati që fton të tjerët të marrin pjesë në një ushtrim simulimi, duke thënë: “Do të doja të dëgjoja nga dikush një rrëfim të qytetit tonë që lufton kundër të tjerëve në garat tipike ndërqytetëse”.

Platoni e prezantoi Atlantidën para audiencës së tij si një popull krenar dhe i pabesë. Kjo është në kontrast me kundërshtarët e tyre të nderuar, të frikësuar nga perëndia dhe të dobët, një version ideal i qytetit të Athinës. Ndërsa Atlantida është e mallkuar nga perënditë, Athina del dominuese.

Thomas Kjeller Johansen, Profesor i Filozofisë së Lashtë, e përshkruan atë si “një histori që është fabrikuar për të kaluarën në mënyrë që të pasqyrojë një të vërtetë të përgjithshme se si qytetarët idealë duhet të sillen në veprim”.

Shumë kohë më parë, shumë larg…

Shfaqja e Atlantidës në dialogun filozofik është fare dëshmi e mirë sa çdo gjë tjetër që sugjeron se nuk ishte një vend i vërtetë. Por i kujdesshëm për t’u marrë shumë fjalë për fjalë, Platoni e vendos duelin midis Athinës dhe Atlantidës në të kaluarën e largët, 9000 vjet më parë, dhe në një vend përtej botës së njohur helene; përtej Portave të Herkulit, kuptohet si referencë për ngushticën e Gjibraltarit.

Kjo është mijëra vjet përpara se të themelohet Athina, për të mos përmendur që ajo zhvillon një popullsi, perandori dhe ushtri të madhe. “Ai është ndërtuar si një histori për të kaluarën e lashtë,” shkruan Johansen, “sepse injoranca jonë për historinë e lashtë na lejon të pezullojmë mosbesimin në mundësinë e historisë.”

Pra, ku është qyteti i humbur i Atlantidës?

Ne mund të përcaktojmë saktësisht se ku ndodhej qyteti i humbur i Atlantidës: Akademia e Platonit, pak përtej mureve të qytetit të Athinës, diku në mesin e shekullit të IV para Krishtit.

Miti i vazhdueshëm

Është e mundur që historitë lokale të lagjeve të përmbytura të frymëzuan eksperimentin e Platonit – bota e lashtë ishte e njohur me tërmetet dhe përmbytjet – por vetë Atlantida nuk ekzistonte. Kuptimi i përhapur i lëvizjes kontinentale mund të ketë çuar në zbehjen e teorive të ‘Kontinentit të Humbur’, por legjenda e ishullit ka marrë një blerje shumë më të madhe në historinë popullore sesa përsiatjet e Platonit mbi sjelljen morale.

Megjithëse Francis Bacon dhe Thomas More u frymëzuan nga përdorimi i Platonit të Atlantidës si një alegori për të prodhuar romane utopike, disa shkrimtarë në shekullin e 19-të e ngatërruan narrativën me faktin historik. Në mesin e viteve 1800, studiuesi francez Brasseur de Bourbourg ishte ndër ata që propozuan një marrëdhënie midis Atlantidës dhe Mesoamerikës, një hipotezë e bujshme që sugjeronte shkëmbime të lashta, parakolumbiane midis Botës së Re dhe të Vjetër.

Më pas, në vitin 1882, Ignatius L. Donnelly botoi një libër famëkeq të pseudoarkeologjisë të titulluar Atlantis: The Antediluvian World. Kjo e identifikoi Atlantidën si paraardhësin e përbashkët të të gjitha qytetërimeve të lashta. Nocioni popullor se Atlantida ishte një vend i vërtetë, i banuar nga Atlantidas të përparuar teknologjikisht, të cilët adhuronin diellin, buron kryesisht nga ky libër, burimi i shumë miteve mbizotëruese të sotme rreth Atlantidës.

Cilat qytete janë nën ujë?

Një qytet me emrin Atlantis mund të mos ketë ekzistuar kurrë mbi, ose nën detin e valëzuar, por ka pasur shumë qytete në histori që e gjetën veten të zhytur nga oqeani.

Në fillim të viteve 2000, zhytësit në brigjet veriore të Egjiptit zbuluan qytetin Thonis-Heracleion. Ishte një qendër e rëndësishme detare dhe tregtare në botën e lashtë. Qyteti port ishte i njohur për historianët e lashtë grekë dhe ishte perandori kryesor i Egjiptit derisa u zëvendësua nga Aleksandria, e vendosur 15 milje në jug-perëndim, në shekullin II para Krishtit.

Thonis-Heracleion përshkonte ishujt në deltën e Nilit dhe kryqëzohej nga kanalet. Tërmetet, ngritja e nivelit të detit dhe procesi i lëngëzimit të tokës sollën përfundimisht fundin e qytetit në fund të shekullit të 2-të para Krishtit.

Pavlopetri, një qytet i Lakonisë së lashtë në Greqi, iu nënshtrua detit rreth vitit 1000 para Krishtit. Rrënojat e saj, të cilat përfshijnë ndërtesa, rrugë dhe ngjajnë me një plan urbanistik të plotë, datohen në vitin 2800 para Krishtit. Ndërkohë, në bregun jugor të Anglisë, qyteti mesjetar i Old Winchelsea në Sussex Lindor u shkatërrua nga përmbytjet e mëdha gjatë stuhisë së shkurtit 1287. /Trungu & InforCulture