<div id="reklama-170x600">
    <script type="text/javascript">
        window.ANConfig = window.ANConfig || {};
        window.ANConfig.placements = window.ANConfig.placements || [];

        window.ANConfig.placements.push({
            adUnitId: 'reklama-170x600',
            propertyId: '104390',
            placementId: '840783',
            data: {
            },
            onLoad: function (adUnitId) {
                console.log('1', adUnitId);
            },
            onFail: function (adUnitId) {
                console.log('0', adUnitId);
                //fallback code
            },
        });

        (function () {
            if (!document.getElementById('ap-js')) {
                var ver = new Date().toISOString().split(':')[0].replace(/\D/g,'');
                var apjs = document.createElement("script");
                apjs.type = "text/javascript";
                apjs.async = true;
                apjs.setAttribute('id', 'ap-js');
                apjs.src = "https://central.gjirafa.com/js/ap-gjanout.js?v=" + ver;
                document.head.append(apjs);
            }
        })();
     </script>
</div>

Categories: HISTORI/ARKEOLOGJI

Simbolet e plleshmërisë tek Ilirët

SIMBOLET E PLLESHMËRISË

Religjioni i lashtë mesdhetar, në thelbin e të cilit gjendej parimi i plleshmërisë së natyrës në tërësi, duke përfshirë këtu edhe njeriun, ka lënë në kulturat dhe kohërat e mëvonëshme në Ballkanin perëndi- mor një numër të madh të relikteve, domethënien e vërtetë të të cilave mund ta rikonstruktojmë më së shumti duke e krahasuar me religji- onet e asokohëshme të rrethit mediteran. Një numër i madh objektesh dhe paraqitjesh figurative dëshmojnë begatinë e madhe të manifesti- meve të këtij kulti në kohën ilire. Prejardhja dhe domethënia e disave nga objektet dhe paraqitjet figurative mund t’i gjejmë me lehtësi në idoloplastikën e pasur neoeneolitike të kompleksit ballkanik e të pellgut. Ndersa per te tjerat jemi te detyruar te kerkojme shpjegime ne konceptet religioze dhe mitologjite e popuive indoent Snpre. gime ne konceptet religjioze he mitologjite e popujve indoevropianë te cilet ne kohen e metalit kane arritur ne keto vise. Simbolet e pilesh-merise se femres e te mashkullit jane dy parime komplementare dhe te pandashme te cilat – varësisht nga epokat kur paraqiten dhe nga baza shogerore prej nga dalin, gjejne realizimin e tyre figurtiv n° nie numër te madh varēsesh e objektesh te tjera. Te mbledhura ne njè vend, keto paraqitje figurative do tè na japin material mjaft te begatshèm qè te depertojme sē paku n° disa detaje te kompleksit religjioz te Nënes se Madhe, jashtezakonisht te nderlikuar e te paredrit te saj mashkullor. Mirepo, na mungogne tregimet mitologjike te cilat do te mund t’i li-dhnim gjithe keto manifestime figurative ne nje sistem kuptimor ose ne disa sisteme tè tilla, qè do tè kene ekzistuar si pasojè e piekjes afat-gjate ne viset e ndryshme ilire. Për mungese te tregimeve na mbetet, pra, ta analizoime secilin simbol dhe te orvatemi qè te depertojmè ne botén ne tè cilèn Nëna e Madhe, perkunder te gjitha ndryshimeve nä jetën ekonomike e shoge-fore dhe ne kulturen shpirterore, ge kane ndodhur prej epokes se ne-Olitikut, kur ka dominuar matriarkatie deri ne konén e shogérise pa-triarkale te kohes se metalit, e ka ruaitur nieriu nder vende qendro-re ne strukturen religjioze te fiseve ilire.

Marre nga libri i ALEKSANDER STIPÇEVIQ “ILIRET, HISTORIA, JETA, KULTURA, SIMBOLET E KULTIT” /Trungu & InforCulture.info

InForCulture