<div id="reklama-170x600">
    <script type="text/javascript">
        window.ANConfig = window.ANConfig || {};
        window.ANConfig.placements = window.ANConfig.placements || [];

        window.ANConfig.placements.push({
            adUnitId: 'reklama-170x600',
            propertyId: '104390',
            placementId: '840783',
            data: {
            },
            onLoad: function (adUnitId) {
                console.log('1', adUnitId);
            },
            onFail: function (adUnitId) {
                console.log('0', adUnitId);
                //fallback code
            },
        });

        (function () {
            if (!document.getElementById('ap-js')) {
                var ver = new Date().toISOString().split(':')[0].replace(/\D/g,'');
                var apjs = document.createElement("script");
                apjs.type = "text/javascript";
                apjs.async = true;
                apjs.setAttribute('id', 'ap-js');
                apjs.src = "https://central.gjirafa.com/js/ap-gjanout.js?v=" + ver;
                document.head.append(apjs);
            }
        })();
     </script>
</div>

Identiteti dardan është nyja kryesore e identitetit shqiptar

Virgjili thotë për ILIUM-in: “O Patria, o diuom domus Ilium dhe Incluta bello moenia Dardanidum” që do të thotë: “Oh shtëpi, o ILIUM, dera e perëndive; O ju staf i shkëlqyer i luftës dardane me famë botërore.”
Cikli ilir i Ilionit ishte aq i fuqishëm saqë grekët ndryshuan edhe emrin e tyre në “Helenët”. Grekët jo vetëm përvetësuan mitet ilire, por edhe shkrimin ilir. Në mënyrë të ngjashme, semitët kishin pushtuar sumerët dhe kishin përvetësuar kultet sumeriane dhe shkrimin e tyre kuneiform.
Troja si lokalitet (si tokë) njihej me emrin Ilion (ylli ynë) ndër njerëzit që e banonin. Identiteti dardan është nyja kryesore e identitetit shqiptar. Ilirët dhe trakët përfaqësohen më së miri nga dardanët. Dardanët, së bashku me iliro-trakët në tërësi, njihen si vazhdimësi e drejtpërdrejtë e pellazgëve të lashtë.
Troja quhej Ilios, burimet hitite i referohen Wilus-it, i cili ka të njëjtën rrënjë me Ilios. Në kronikat e betejës së Kadeshit, Dardanët u renditën nga Ramses II në mesin e aleatëve të hititëve. 1274 para Krishtit Një marrëveshje paqeje u nënshkrua midis mbretit Hattusili të Hititëve dhe Ramses II të Egjiptit. Një marrëveshje e dokumentuar daton nga viti 1280 para Krishtit. Chr.
Dardanët njihen në lashtësi si lidhja ndërmjet ilirëve dhe trakëve, të cilët ishin të gjithë identikë me ilirët, vetëm me dallime dialektore. Edhe sot gjuha shqipe njihet si degë e drejtpërdrejtë e iliro-trakishtes. Ilirishtja është më shumë një tendencë perëndimore (Kentum), ndërsa thrakishtja është më lindore (Satem) dhe ndarja e saktë e gjuhëve Centum dhe Satem ndodh pikërisht midis iliro-thrakëve. Prandaj, gjuhëtarët duhet të luftojnë me dilemën nëse shqipja është më perëndimore apo lindore, pasi shqipja përmban elementet e Kentum-it si dhe të Satem-it. Prandaj njihet edhe si iliro-trake dhe si gjuhë nyje ose si lidhje për të gjitha gjuhët e mëvonshme indo-evropiane dhe gjithashtu njihet zyrtarisht si dega më e vjetër e të gjitha gjuhëve indo-evropiane.
Nipi i Dardanit, Tros, i dha popullit emrin shtesë Trojan dhe rajonit emrin shtesë Troad. Djali i Trosit, Ilus, themeloi më pas një qytet tjetër të quajtur Ilion në fushë, qyteti që tani zakonisht quhet Troja, dhe mbretëria u nda midis Iliumit dhe Dardanisë.
Dardania u përkufizua gjithashtu si “një rreth i rrugës që shtrihet në Hellespont në jugperëndim të Abidos dhe kufizohet me zonën e Iliumit.” Popullsia e saj (Dardani) shfaqet nën Eneas në Luftën e Trojës. Dardania do të thotë: E dare ne dy ane. = në dy Dardania gjendet gjeografikisht si në një pjesë të Ilirisë ashtu edhe në një pjesë të Thrakisë.
Elektra ishte nëna e Dardanos, (themeluesi i parë i Perandorisë Dardanike, më vonë i Trojës) dhe i Iasionit. Ajo mësohet se ua ka sjellë paladiumin banorëve të Ilionit.
📂 Wilhelm Vollmer: Fjalor i plotë i mitologjisë së të gjitha kombeve: një përmbledhje kompakte e më të vlefshmeve që dihet nga doktrina e fabulave dhe perëndive të të gjithë popujve të botës së vjetër dhe të re | Shtutgart: Hoffmann’sche Verlag-Buchhandlung, 1836
📂 Trojanët në Arkeologjinë, Mitin dhe Identitetin Epirot në Shqipërinë e Ndërluftës – Oliver Gilkes

📂 shih “Aeaeaeque insula Curcae.” Aen. III, 386.
📂 E. Kornemann, Die Antike, VII, 109.
📂 Ernst F. Weidner, Studime Orientaliste Fritz Hommel, 1, Leipzig, 1917, 192-193
Marrë nga Gazmend Arifi, profili në FaceBook. /InforCulture.info