<div id="reklama-170x600">
    <script type="text/javascript">
        window.ANConfig = window.ANConfig || {};
        window.ANConfig.placements = window.ANConfig.placements || [];

        window.ANConfig.placements.push({
            adUnitId: 'reklama-170x600',
            propertyId: '104390',
            placementId: '840783',
            data: {
            },
            onLoad: function (adUnitId) {
                console.log('1', adUnitId);
            },
            onFail: function (adUnitId) {
                console.log('0', adUnitId);
                //fallback code
            },
        });

        (function () {
            if (!document.getElementById('ap-js')) {
                var ver = new Date().toISOString().split(':')[0].replace(/\D/g,'');
                var apjs = document.createElement("script");
                apjs.type = "text/javascript";
                apjs.async = true;
                apjs.setAttribute('id', 'ap-js');
                apjs.src = "https://central.gjirafa.com/js/ap-gjanout.js?v=" + ver;
                document.head.append(apjs);
            }
        })();
     </script>
</div>

Categories: HISTORI/ARKEOLOGJIKULTURË

Shqiponja si ‘ogur’ tek pellazgët dhe ilirët antik

OGURI I SHQIPONJËS

Rëndësia që i jepet fluturimit të shqiponjës në parashikimet e fatit të pellazgëve është diçka që theksohet shpesh. Telemaku, që ka shkuar në kërkim të Odiseut, viziton Menelaun, dhe gëzohet pa masë kur sheh një shqiponjë që fluturon në të djathtë, duke mbajtur në kthetra një patë të bardhë që e kishte kapur në oborrin e tij. Nga këto shenja Helena parashikoi shkatërrimin e atyre që i vinin rrotull Penelopës për martesë. Edhe Penelopa sheh në ëndërr që një shqiponjë vret njëzet pata që ushqeheshin në pallatin e saj, të cilat dergjen gjithandej. Telemaku nuk sheh një shqiponjë, që ishte e shenjtë për Diosin, por nje shpend tjetër të ngjashëm grabitqar, një skifter, i shenjte për Hermesin, i cili shqyen një pëllumb; dhe Amfimusi arrin në përfundimin se ata nuk do ta fusnin Telemakun në kurth (Od., 172; T 535; O, 160, 182-524; Od., 182-524). Halisterusi sheh dy shqiponja që shqyejnë njëra tjetër mbi kokat e kandidatëve për t’u martuar me Penelopen – kjo e bën atë parashikojë vrasjen e tyre nga Odiseu (Od. B, 146). Rrethuesit e dekurajuar të Trojës, kur shohin një shqiponjë që ka mbërthyer një dre të vogël për këmbësh dhe e hedh atë në altarin e perëndisë Panomfaios, marrin zemër dhe i mundin trojanët (II. M 200). Hektori, i cili u përpoq të digjte anijet e rrethuesve, sheh një shqiponjë që mbante në kthetra një gjarpër të gjallë që përdridhej, përpjekjet e të cilit për t’u çliruar e bënë shqiponjën ta lëshonte: kjo sipas Polidamit parashikonte dështimin e qëllimit të Hektorit . Priami i lutet Diosit që t’i dërgojë një shqiponjë në të djathtë, kur shkon për të marrë trupin e Hektorit (II., 2, 293). Për të qenë ogur i mirë, shpendi duhet të fluturojë nga e djathta në të majtë. Së fundi, që të mos japim këtu shembuj të panumërt pa nevojë, Aristanderi parashikon që Aleksandri, që ishte i racës shkypëtaredo të dilte fitimtar, sepse kishte parë një shqiponjë që fluturoi nga Maqedonia në kampin e armikut (Plut. tek Aleksandri; Plini. 17 , 25). Është thënë edhe më parë që emri kombëtar i pellazgëve është shkypëtar = bijt e shqiponjës. Emri kombëtar, ose gjenerik duket se është Axam.

Patrick Colquhoum & Pashko Wassa PELLAZGËT PASARDHËSIT E TYRE TË SOTËM DHE ORIGJINA PELLAZGE E POEMAVE TË HOMERIT /Trungu & InforCulture.info

InForCulture